仰？大道(修订完结稿) (第6/21页)

里，想当然尔；那人为难、难为人的伪事就何其的多着！

    也之或说，这即就延伸出李庆华委员所言的；杜正胜任部长时期的所谓拜d教吧！如此诡异的教育？难道部长也在修练什麽神功、绝学？以致自g0ng後的不g不愿？虽然很难思议这是什麽高层社会的迷思、情境？但是按李委员绘声绘影的说法；还真就像有那麽回事的样！所以说一个令人难以闻问的教育，该怎麽说呢？

    会是因为日本亦也有此民俗信仰，於焉__不说也罢！不太了解这是怎麽回事？捧着个古怪模型祭祀，很难想像吧！就若如我在童年时所见的拜祀石头公一般，尽显人之於大自然的无助、敬畏、想望！所以如此庶民乡土质朴单纯的草根型社会，或也总就是有什麽象徵意义的！就若如网路所见闻__澎湖有所谓「佬估娶好姥妻」的谚语，即是因为早年澎湖当地的家屋墙壁、围垣，大多是采用「佬估石」做为建材的缘故！再者又还有「拔竹篱生囝儿」的谚语，这意思就是偷拔了人家篱笆的竹片，可以生男儿！只是呢，竹篱芭的主人，可就是很厌烦的；所以再反制般的在篱笆上横加了一条绳索，这即所谓「牵篱经拔了予尔眛生意思就是我加上经线，你拔了就连nV儿也生不出来！〉」

    这__，这__？或就自人与人之间的信念互动对应下，形成了cH0U象的意识概念__！就之信仰即若此的因着一种想像、盲从，意气的散漫开展着，进而成为了一种意识、宗教、习俗等等型态，只是__这般供奉、拜祀、纳福、避凶的格局，宗教就像交易买卖；甚至是意气之争一般样时，一种有意无意的伪现象自也就会难免着！

    虽说是如此，不过__感觉上林大师较诸於同乡鹿桥大师，是也有些骨气的多！还颇具