论道 (第3/4页)

除杂念、物我两忘。

    琼岛灾变有一半人为之因，此为仇一，贼人惹下滔天祸事，至六百多人罹难，却畏罪潜逃，此为仇二。

    全族殒命，现只剩一人，是否该报仇？

    为报仇，便该入世，而非闲云野鹤，出世为求长寿逍遥。

    解东流看着她，面sE极冷：“怨者动根，戾者动气，恐非人之道。”

    这道人生气了。

    否则他会说“非长寿之道”，而不是“非人之道”。

    显然聂氏遗孤身T状况不是很好，说来也是，本身就是因生病才意外逃脱之人，眼睁睁看着毁家灭族的灾难发生，而简锐意他们的某些做法或许也触动了他的神经。

    才叫他萌生了把人带走的想法。

    这无可厚非。

    但要跟她扯到“人道”，那她就有话说了。

    佛道是修行路，儒门是处事法。

    招秀本人出身道家天元山，习的是道家天元诀，但这并不妨碍她以儒立书院，正教化，树德行。

    她立在那，忽然点名：“邵骏，居父母之仇，如之何？”

    被点名的少年腰板一直，两掌平叠高举，躬身：“回掌教，昔先贤有言：居父母之仇，寝苫枕g，弗与共天下也，遇诸市，不反兵而斗。”

    应当睡草席，枕兵器，随时准备报仇，与之不共戴天，若在集市意外相遇，也当立即与之搏斗，未带兵器也不返回取。

    普通人尚且如此，何况武者？

    她再问：“何为我儒家根本？”

    “回掌教，学生认为，忠、孝、仁、信为我儒家根本，”邵骏道，“为人