美学研究中的诡异命题 (第4/5页)

感知，当这种情感的回馈确实地介入了文学与想像的历程，它已不只是心理现象，无疑也成为了一种美学的命题。传统美学研究「崇高」，因其情感层次尚具有正向意涵；「诡异」则不然，其概念脱离不了惊悚或使人害怕等「负面」ive的关键字。Freud重新审视潜藏的负向情感如恐惧或焦虑之於「美」beauty与创造的关系，其观点也启发同时代的创作者展开对於反传统的感官之美的思索。时至今日，我们获得辩证像「诡异」这种负向形式之於美学作用的余裕，Freud的论述确实提供了贡献，然而那仍只是诡异研究的启始，并止於文学上的讨论。「诡异」透过文学与视觉艺术所展露的样貌有所差异，而摄影显然是当代视觉文化中极为重要且独特的形式之一，本文试图将「诡异」与「摄影」并置，探讨其透过摄影文本所展现的多重样态，并进一步思辩两者如何在互为现象与意义之际，建立美学上的对话关系。

    [1]Generallyspeaking,Freud''''sdefinitionoftheunyistheuneasyfeelingoneexperienceswhehingfamiliarbeesstrange.

    [2]《丑的历史》2008的中译版本将uny翻译成「Y森」。UmbertoEco对於uny的讨论主要仍参考Freud的论文，其举例的作品类别则以文学作品、古典画作、风格cHa画与少数几部电影为限，鲜有关於纯粹摄影之作的讨论。