咒术11至高无上的美德：偷窃 (第3/8页)

在台湾举办的演唱会，可惜那时并没有表演这首歌曲─也没能顺利和喜欢的nV孩交往。我不禁想起今天下午在咖啡店里遇见的服务生「席杜丝」，如果可以的话，明後天再去一次好了。

    「艾纶，你对日本文化了解很多嘛！如果会讲日文的话，就更像个日本人了，瑠璃子果真很会挑选。」

    沙织一下子就嗑光了面与卤r0U饭，实在不应该小觑她的胃口，毕竟她可是YyAn师。喝下啤酒的沙织表示知道这本着名但未曾仔细，倒是看了相隔二十年的姊妹作《寂寞国杀人》─其实只是一篇访谈改编成的文章，却极具有批判与省思力。

    素以对社会转变敏锐着称的村上龙是瑠璃子信中提及「後安保斗争」时期成长的人，那个世代的青年多半在认同隔阂与一连串学运抗争中度过，同时期在东欧则发生「布拉格之春」运动。那个世代的青年在被美国处处掣肘的青春岁月中匍匐前进，虽然之後可能嚐到80年代经济起飞的果实却也摔得很重，而且在反抗叛逆与顺从致富的转换间，可能产生X格与认知的断裂感，唯一不变的是「集T寂寞意识」：在社会中失去了重要的归属感。

    与此相似，LUNASEA许多歌曲也是描写这种断裂感所造成的心理失衡问题，在社会现实中迟迟找不到对应的认同感。

    他们也许是乐团界的YyAn师吧？

    《寂寞国杀人》从震惊日本…不，是震惊全球的「酒鬼蔷薇圣斗杀人事件」开始谈起，接着描述政府与人民在完成国家现代化之後反而失去明确目标，整个社会运作T制无所适所，人民感到无